La cultura sin obstáculos: Una reconstrucción naturalista del concepto de cultura en las escuelas antropológicas

Resumen

El concepto de cultura ocupa un lugar central en la antropología desde sus orígenes, aunque su significado teórico y su estatus explicativo han variado ampliamente entre las distintas escuelas. El evolucionismo clásico, el difusionismo, el particularismo boasiano, el funcionalismo británico, la tradición de cultura y personalidad, el estructuralismo, la antropología marxista, la ecología cultural, el simbolismo interpretativo, la teoría de la práctica, el feminismo, el postestructuralismo y los estudios poscoloniales han propuesto marcos divergentes para su definición. A pesar de estas diferencias, dichas corrientes convergen en un compromiso metodológico compartido: el rechazo de la explicación naturalista y la reificación de la cultura como un dominio simbólico o ideológico  autónomo, separado de los procesos biológicos y cognitivos. Frente a este consenso, el presente trabajo propone una reconstrucción naturalista basada en la psicología evolutiva, la antropología cognitiva, la ecología del comportamiento y la teoría de la evolución cultural. Se define la cultura como un sistema poblacional de información socialmente transmitida, implementado por mecanismos cognitivos evolucionados y estructurado por procesos de selección que operan en entornos ecológicos e institucionales. Mediante una discusión crítica de cada tradición antropológica principal, se muestra que sus aportes descriptivos pueden integrarse en un marco causal unificado sin renunciar a la historicidad, el sentido simbólico ni la atención a las relaciones de poder, restituyendo a la cultura como objeto legítimo de investigación científica.